Rondes, comptines et berceuses

Afrique noire

Bonbon (Guinée) - Belemama Faisons (La fête - Guinée) - Kouroumamadoukende (Jeu de mains -Guinée) - Children play song (Jeu d´enfants - Ghana) - Danse d´enfants de la forêt sacrée (Guinée) - Bobo Bébé (Guinée) - Tchou-ou, tchou-ou gbovi (Ne pleure pas bébé - Bénin) - Da colon, ya colon (Connais-tu mon ami - Guinée) - Tole ya wati (Merci - Ethiopie) - Boungou dumbo sese (Danse sacrée - Guinée) - Ketté molengué (Petit enfant - Centrafrique) - I´m going chop crabs (Allons attraper des crabes - Libéria) - Gawobe (La fille au cœur d´or - Guinée) - Mawoulana (Danse des aïeux - Guinée) - Aiyama (Jouons ensemble - Guinée) - Sleep baby (Dors mon bébé - Nigeria) - Kum ba ya (Viens vite - Nigéria) - Yo-yo (Fais dodo - Congo) - Donso (Le chasseur - Guinée) - Dounga (Centrafrique) - Yeke omo mi (Ne pleure pas, mon trésor - Nigéria) - Mayinbo (Le fleuve Mayinbo - Guinée) - Moutubarouke (Bienvenue - Ouganda) -Nenediara (Maman - Guinée) - Gnalakin Farè (Danse de joie - Mali) - Seemusota (Le serpent à sonnettes- Kenya) - Toula toula wakati (Danse du bonheur - Ouganda) Marlène Ngaro, Mamadoudian Camara, Adjévi, voix
Pierre, Mathieu, Lucile, Célia, Quitterie, Théophile, chœur d’enfants
Mamadoudian Camara, djembé, petit djembé, cri, maracas, gongoma
Marlène Ngaro, guitare
Isabelle Quellier, flûte de bambou
Mamadoudian Camara, gony (harpe de Guinée)
Elena Polonska, koninya (harpe du Burkina-Faso), houbaldo (harpe du Cameroun) et harpes irlandaises

L'album L'Afrique noire fait chanter et danser les enfants. Il a pour fil conducteur les souvenirs de veillée de ses interprètes, Marlène Ngaro et Mamadoudian Camara et pour univers musical celui de leurs ethnies (présentes dans onze pays d'Afrique Centrale) Yoruba et Kaba pour Marlène Ngaro et Peul et Malinké pour Mamadoudian Camara. Dans cette perspective, ne pouvaient manquer, les scènes de vie quotidienne qui reflètent la tendresse de la mère africaine (Ketté Molengué raconte que la maman a chanté, a joué, a protégé son enfant puis, elle a suivi son éducation auprès des gens du village et elle l'a accompagné jusqu'à l'âge adulte avec toute son affection) et l'importance accordée à l'enfant (Dounga fait son entrée dans la maison, la famille le salue et lui souhaite une longue et heureuse vie. Le papa en le présentant en offrande au ciel et à la terre, lui donne le nom de Dounga « Puise ta force dans la nature »). Ne pouvaient manquer non plus les chants et les danses qui servent à transmettre les connaissances et les valeurs ancestrales puisque la veillée ce moment de vie en communauté est aussi une occasion d'éducation (Mawoulana : inculque aux enfants le respect des aïeux).

L'Afrique noire évoque l'aura du village africain et créé une envie irrésistible de chanter et de danser !